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J. Djuren
Politische Texte
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Texte zur Kapitalismuskritik
Nicht der Kapitalismus ist in der Krise - der Kapitalismus ist die Krise
(Erstveröffentlichung - graswurzelrevolution 2000)
- Einleitung in die im folgenden publizierten Artikel zur Kapitalismuskritik -
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Die Kapitalisierung des Denkens und Träumens und des Lebens
(Erstveröffentlichung - graswurzelrevolution 2000)
- Ich begreife den derzeitigen Umbruch als eine Ausweitung des Kapitalismus auf weitere menschliche Lebensbereiche, in marxistischer Diktion wäre dies eine weitere Stufe der Kapitalakumulation .. -
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Der Kapitalismus zählt seine Toten nicht
(Erstveröffentlichung - Schwarzer Faden 2001)
- Text zur modernen Funktionsweise von Macht im postmodernen Kapitalismus -
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Fight the MIS
(Erstveröffentlichung - vers beaux temps 2005)
- Welche Herrschaftstrukturen lösen den bürgerlich kapitalistischen Nationalstaat ab? Wie könnten anarchistische Alternativen aussehen, wo? -
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Berater-Kapitalismus
(Erstveröffentlichung - 2008)
- Die 'Rationalisierungen' durch McKinsey, Bertelsmann & Co führen nicht zu mehr Effizienz, sondern zur Vernichtung von Gebrauchswert bei gleichzeitiger Kostensteigerung und Erhöhung der Ausbeutungsintensität der Arbeitenden in den unteren Lohngruppen. Manches erinnert stark an die technokratische Denkungsart des Realsozialismus -
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Philanthrokapitalismus und kulturelle Hegemonie
(Erstveröffentlichung - 2008)
- Zur Rolle von Stiftungen & anderen 'gemeinnützigen' AkteurInnen bei der Modernisierung kapitalistischer Herrschaftsverhältnisse, am Beispiel der Biopolitik der Bill und Melinda Gates Stiftung -
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Texte zur Kritik sexistischer Herrschaftsverhältnisse
Das Behaarte und das Unbehaarte
(Unveröffentlicht - 2005)
- Ein Text (100 Seiten/Abbildungen) über Körperbehaarung (Achselhaare/Beinbehaarung/Schamhaare/Rasurpraxen/usw.) und Geschlecht, die Formierung des Leibes und Widerstandspraxen zu Beginn des 21ten Jahrhunderts. Was an Enthaarungspraxen haarig und politisch ist. -
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Texte über die Autorin Brankica Bečejac
Kein zufälliger Mord
(AutorInnen: U.Finkeldei/J.Djuren - Erstveröffentlichung - graswurzelrevolution 2001)
- Text zum Tod der Schriftstellerin Brankica Bečejac -
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Revolutionäre Poesie
(Erstveröffentlichung - graswurzelrevolution 2000)
- Buchkritik 'Die Prüfung' - Essays, Lyrik und poetische Fragmente - der Autorin Brankica Bečejac -
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Texte wider die Anpassung an Herrschaftsverhältnisse
Coming Out für Linksradikale
(Erstveröffentlichung - graswurzelrevolution 2005)
- Ein kurzer Text zur Kritik der Selbstzensur und Selbstzurücknahme -
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Anarchistische Alternativen
(Erstveröffentlichung - graswurzelrevolution 1999)
- Wieso werden in einer Gesellschaft in der sich, wie es in der Presse heißt, die Zivilgesellschaft ausweitet gleichzeitig die staatlichen Repressionsinstrumente immer weiter ausgebaut? Wo liegen eigene Fehler der Basisbewegungen der 70er und 80er, die ihre politische Kaltstellung erleichtert haben? Inwieweit gilt die Analyse in diesem Text auch für die postmoderne Gesellschaft? Welche Handlungsalternativen gibt es für AnarchistInnen heute? -
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Das sanfte Vergessen der Bourgeoisie
(Erstveröffentlichung - Freitag 2000)
- Text zur Kritik regierungsnaher Nichtregierungsorganisationen -
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KonterreformistInnen
(Erstveröffentlichung - graswurzelrevolution 2001)
- Im folgenden Artikel möchte ich einige Überlegungen zum Scheitern und Zusammenbruch der Grünen als emanzipatorische Kraft darstellen -
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Noam Chomsky
(Erstveröffentlichung - 2006)
- Noam Chomsky wird allgemein in der Linken hoch geachtet. Übersehen wird dabei meist, daß er seinen Weltruf als Wissenschaftler einer, von ihm entwickelten, Sprachtheorie verdankt, die rassistischen und soziobiologistischen rechten Theoretikern als eine Grundlage rechter Ideologie dient -
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Texte zur Kritik von Militarismus und Sexismus
Die Entkörperung des 'Soldatischen Mannes'
(Erstveröffentlichung - FAUST 1997)
- Artikel zur Kritik der Modernisierung militaristischer Geschlechterverhältnisse -
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Texte zur Umweltpolitik
Den Saarbergbau weiterbetreiben aus ökologischen und sozialen Gründen?
(Erstveröffentlichung - graswurzelrevolution Mai/2008)
- Ökologische Probleme der Kohleförderung in andere Länder abzuschieben ist keine Lösung -
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Atomare Märchen & ihre Dekonstruktion
(Erstveröffentlichung - graswurzelrevolution Mai/2008)
- Die atomtechnologie ist eine zivilmilitärische technologie. Eine klare Trennung dier Atomenergietechnik von der militärischen Technik ist nicht möglich -
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Texte zur Kritik der Bevölkerungspolitik und -technologie
Thesen zur Modernisierung der Bevölkerungspolitik oder wer kocht dem Banker sein Chop Suey?
(AutorInnen: U.Finkeldei/J.Djuren - Erstveröffentlichung - Reader: Nachhaltige Weltbilder, Hinter den Kulissen Nachhaltiger Entwicklung - Hannover 1998)
- Thesen zur Kritik der bevölkerungspolitischen Instrumentalisierung feministischer Begriffe durch Weltbank und den Nachhaltigkeitsdiskurs regierungsnaher 'Nichtregierungsorganisationen' -
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Empowerment der Bevölkerungstechnologien - Gebährfähigkeit als Frauenkrankheit und die 'feministische' Therapie der Bevölkerungstechnokratie
(AutorInnen: U.Finkeldei/J.Djuren - Referat - Kongreß Nachhaltige Weltbilder, Hinter den Kulissen Nachhaltiger Entwicklung 1997)
- Ausgehend von der Analyse der bevölkerungspolitischen Instrumentalisierung feministischer Begriffe wird beispielhaft die Sendung 'Die Milliardenbombe über die Bevölkerungsexplosion in Indien' (ZDF 1994) auf der Grundlage einer 20-seitigen kritischen Transkription detailiert auf ihre eurozentristischen rassistischen Klischees hin analysiert -
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Nachhaltigkeit und westliche Weiße,
die den schwarzen Kindern, Jugendlichen und Frauen helfen,
damit sie wieder lachen können
(AutorInnen: U.Finkeldei/J.Djuren - Erstveröffentlichung - Reader: Nachhaltige Weltbilder, Hinter den Kulissen Nachhaltiger Entwicklung - Hannover 1998)
- Die Deutsche Stiftung Weltbevölkerung mit Sitz in Hannover hat sich in der kurzen Zeit nach ihrer Gründung zu einer der im Bereich der Bevölkerungspolitik publizitätsträchtigsten Organisationen entwickelt. Um diese erfolgreiche Öffentlichkeitspolitik geht es in diesem Text. Eine Politik, die anknüpft an das Neusprech eines weichgespülten Konservatismus à la Geißler, Süßmuth und Töpfer und die Nachhaltigkeitsideologie. Die DSW ist dabei ein typisches Beispiel einer neuen Art regierungsnaher 'Nichtregierungsorganisationen' -
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Muttermaschine - Muttertier - - Naturrechtsideologie und § 218 -
(AutorInnen: U.Finkeldei/J.Djuren - Unveröffentlicht 1996)
- Analyse und Kritik des Bundesverfassungsgerichtsurteils zum § 218 1993 und der Stellungnahme der Parteien.
Die Begründung des Urteils des Bundesverfassungsgerichtes beruht auf der tradierten Ideologie der Entmenschlichung des Verhältnisses Mutter - Kind. Das Verhältnis Mutter Kind wird entweder als naturhaftes - Muttertier - oder als ein für den Erhalt des Staates (der Gesellschaft) funktional notwendiges - Muttermaschine - gefaßt .. -
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Erstausgabe 2004
Anarchistische Texte für das 21. Jahrhundert
HerausgeberInnengemeinschaft
Paula & Karla Irrliche
Seit 2001
Politische Kritik des 'Privaten'
Impressum: Paula & Karla Irrliche
Zuletzt aktualisiert 19.1.08
Politische Kritik. Texte über; - privat politisch Politik Theater Widerstand Alternativen Radikal Anarchie anarchistisch Anarchismus Pazifismus Antimilitarismus Feminismus Antisexismus antisexistisch Antirassismus Antikapitalismus Kapitalismus Kritik MIG Terrorist Terrorismus Feministische Theorie
Politische Kritik des 'Privaten'
Da das Private politisch ist, muß die private Kritik politisch begriffen werden.
Das bekannteste Beispiel des Zusammenhanges von Politisch und Privat ist das Putzen des Klos. Das Kloputzen, als politischer Akt, muß durch die politische Kritik sowohl im Rahmen des Kampfes gegen patriarchale Herrschaftsverhältnisse, als auch im Kontext des Klassenkampfes, analysiert werden.
Das Klo kann dabei in der Kritik der Politischen Verhältnisse geradezu exemplarisch als Kreuzungspunkt dieser beiden Ausbeutungsverhältnisse begriffen werden.
Die Agenturen der kapitalistischen und patriarchalen Herrschaft haben für die in diesem Kreuzungspunkt der politischen Unterdrückungsverhältnisse stehenden Arbeiterinnen den Begriff Putzfrau bzw. Klofrau geprägt.
Für die politische Kritik steht dieser Begriff geradezu paradigmatisch für die doppelte Knechtung der weiblichen Proletarierin.
Nicht nur Unternehmen sondern auch die burgeoise Klasse privat halten sich hier in prekären Arbeitsverhältnissen abhängig Beschäftigte um die eigene Pisse wegwischen zu lassen.
Dabei wird in der polisch kritischen Analyse ersichtlich, daß die doppelte Unterdrückung als Proletarierin und Frau benutzt wird, um den Lohn und, in neuen prekären Selbstständigkeiten und geringfügigen Beschäftigungsverhältnissen, auch die Sozialversicherungskosten auf ein Minimum zu reduzieren.
In der politischen Kritik der Arbeitsverhältnisse, der mit dem Putzen der Klos beschäftigten Proletarierin, wird deutlich, daß sie, durch die sozial nur unzureichend abgesicherte Arbeitsverhältnisse, in die Abhängigkeit einer Versorgungsbeziehung mit einem Mann gedrängt wird. Damit zeigt die politische Kritik an diesem Beispiel auf, wie patriarchale Vorteilsnahmen und Klassenherrschaft Hand in Hand gehen.
Der proletarische Mann profitiert dadurch, daß die Proletarierin in eine abhängige Versorgungsbeziehung mit ihm gedrängt wird, da ihr als Putzfrau eine eigenständige ausreichende soziale Absicherung verwährt bleibt. Die Burgeoisie wiederum profitiert von diesem patriarchalem Abhängigkeitsverhältnis, da es das Drücken des Lohns unter das Niveau der Kosten der Reproduktion der Arbeitskraft der Proletarierin erlaubt.
Die aktuelle politische Kritik weist darauf hin, daß es in der neoliberalen Postmoderne zu einer zweifachen Modernisierung dieses Ausbeutungsverhältnisses kommt.
Ein Punkt dieser Modernisierung liegt in der Umverpackung dieses klassischen Ausbeutungsverhältnisses. Die kritisch politische Analyse deckt sehr schnell auf, daß der Modernisierung der Bezeichnungspraxis, als Putzkraft, und der symbolischen Aufwertung des Kloputzens hin zu einer 'modernen' Dienstleistung keine reale Verbesserung der Situation der ausgebeuteten Proletarierin entspricht. Die Aufwertung macht es aber auch den neuen grünen burgeoisen Mittelschichten möglich von diesem Ausbeutungsverhältnis zu profitieren und dabei die bekannte politische Kritik der Vergangenheit als überholt zu verwerfen. Dies geht soweit, daß diese Form der Organisation des Kloputzens sogar als Akt der Befreiung verkauft wird, da ersten die 'Haus'frau vom Kloputzen entlastet würde und einer höherwertigen Arbeit nachgehen könne, und, zweitens die Putzkraft als Frau die Möglichkeit erhielte sich Geld hinzuzuverdienen.
Auch hier kommt es wieder, wie die politische Kritik aufzeigt, zu einer doppelten Verstärkung der Herrschaftsverhältnisse.
Erstens wird die patriarchale und kapitalistische Unterdrückung der ausgebeuteten Proletarierin neu legitimiert, und, zweitens wird durch den politisch kritischen Blick deutlich, daß die Aufgabenzuweisung innerhalb der burgeoisen Familie, die Kloputzen zur Frauensache erklärt, wieder als patriarchale Wahrheit reintronisiert wird. Dies geht, der politischen Kritik folgend, soweit, daß der Verdienst der burgeoisen Hausfrau gegengerechnet wird gegen den Verdienst der Putzfrau und nur der darüber hinausgehende Erlös der Erwerbsarbeit der burgeoisen Frau als Realeinnahme angesehen wird. Die politische Kritik weist darauf hin, daß dies bedeutet, daß das Kloputzen wieder in klassisch patriarchaler Setzung als Frauensache definiert wird. Die burgeoise 'Haus'frau ist in den neuen grünen Mittelschichten nur insofern berechtigt sich dieser Tätigkeit zu entziehen, falls sie von ihrem Einkommen für Ersatz sorgt.
Die zweite Modernisierung, die die politische Kritik benennt, liegt in der Umstrukturierung der Arbeitsverhältnisse der kloputzenden Proletarierin. Die politische Kritik entlarvt die neue Selbstständigkeit, das scheinbare Unternehmerinnentum der kloputzenden Proletarierin, als neue Form eines ungesicherten Arbeitsverhältnisses mit Ausschluß des Streikrechtes. Die kloputzende 'Ich-Unternehmerin' ist real eine weisungsgebundene Beschäftigte, der die in Jahrhunderten erkämpften ArbeitenehmerInnenrechte vorenthalten werden.
Die 'private' Kritik; "Du hast das Klo nicht geputzt", und die Ignoranz der Männer mit der diese weiterhin im Stehen pinkeln ist, wie die politische Kritik angewandt auf diese Auseinandersetzung zeigt, zutiefst politisch.
Aus der politischen Kritik der privaten Verhältnisse in diesem Schnittpunkt von Sexismus und Kapitalismus führt die Analyse direkt zur Kritik der aufgeführten komplexen politischen Zusammenhänge.
Die politische Kritik zeigt auf; Stehpinkelnde Männer sind die Agenten eines sexistisch strukturierten Kapitalismus und als solche zu bekämpfen.
Es ist an der Zeit von der politischen Kritik zur Kritik der Politischen Verhältnisse überzugehen!
Anna Irrliche, 2008
PS: Dies ist sprachlich eine Satire inhaltlich ist es leider keine Satire!
